【撰文】林秋慧老師
【適讀對象】社會大眾、專業人員
【家庭生命週期】五、家有青少年
千里姻緣一線牽，牽起了家庭責任，也造就跨文化的結合與衝擊。「新住民」是特別但不是特殊，需要更多的文化理解與認同。在多元文化的社會裡，仍有其面臨的挑戰與困境，本文希望透過理解與尊重，尋求異中求同的幸福解方。
一、挑戰與困境
（一）家庭生活適應
「新住民」來自不同生長環境的婚姻移民，仍然存在婆媳或與其他家人相處問題、社會生活習俗的差異、語言隔閡造成溝通不易；傳統的父權觀念讓女性新移民備感壓力與孤立，易使其身心俱疲而導致家庭失功能（陳虹如，2018）。若家庭處於經濟弱勢，夫妻忙於生計，與家人互動少，就會影響家人與親子關係（朱莉英，2019）。
（二）子女教養
部分因家庭經濟負擔重，新住民子女無法參與課後補習或才藝學習；亦由於新住民的生長文化背景不同，導致教養觀念略有歧異，造成子女教育上的矛盾（陳虹如，2018）。再者，早期研究發現新住民子女在學校由於升學壓力大，學業表現低落，而與同儕相處上，可能受排擠或嘲諷而導致自卑、沒自信，產生人際關係與生活互動的困擾（魏延憲，2015），而晚進的研究，已經沒有發現這樣的差異，但新住民之子仍遭受負面污名。
（三）文化衝擊
在宗教信仰、飲食文化上有著顯著差異，大多數的新住民初來乍到，無法承受外界壓力，選擇委曲求全、入境隨俗的意識觀念，捨棄自我的獨有風格。
二、幸福解方
（一）與台灣社會融合交流
教導與輔導新住民家庭辨別傳統文化與道德思維的是與非，能夠同理、相互尊重，鼓勵新住民子女有認同感與歸屬感（魏延憲，2015）。新住民家庭的雙親來自不同的社會環境與文化背景，造就語言與風俗習慣上的差異，新住民子女從小接觸多元文化的環境，學習同理、接納及尊重不同文化的涵養，培養高度的跨文化敏感度，增進參與多元文化社會的能力（教育部，2006）。經歷長時間的磨合，新住民突破自我框架，嘗試融入台灣社會文化環境後，在自身文化與台灣主體文化中找到共存融合的模式。
（二）親子互動加溫
辦理親子共學活動，如手作課程、烘焙、傳家菜、多元文化體驗等，增進文化理解與尊重，藉由親子的合作與互動，拉近彼此的距離；營造學習型家庭氛圍，透過新住民家庭間的交流與互動，建立支持網絡，陪伴的過程中從旁觀察與深度了解自己的子女，促進良性的親子關係（教育部，2006）。
（三）家庭共學循序漸進
家人互動不但影響個體的成長與發展，亦會影響之後創建的家庭。讓新住民家庭成員了解家人的角色與責任、能主動關懷、參與家庭活動，營造學習型家庭的氛圍，讓家人都能擁有愛家責任與行動。可藉由五個教導層次讓家庭教育不僅是訓誡、教導與訓練，更能影響與感動，認同所學價值，樂意在家庭中實踐愛，模式介紹說明如下（整理自黃迺毓，2015）：
1. 訓誡：知道道理，但做不到；最直接的說教，容易造成雙方的對立。
2. 教導：了解道理，但不一定做到；雖有計劃方法，實踐力不足，人性阻礙行動。
3. 訓練：會做，不一定願意做；需要像教練一樣，陪伴告知如何做，但可能不一定會喜歡。
4. 影響：願意做，不一定樂意；需要從孩子的角度出發，進入孩子的內心，引導學習與看見對己、對人的必要和好處。
5. 感動：即使需付出代價，都甘心樂意；因為受到尊重和被愛而感動，了解自己的價值，願意讓自己成為更好的人。
在多元文化交織的台灣，大家能夠秉持尊重，夫家接納進入家庭的新住民，試著同理、欣賞與關懷這群異鄉的新住民，在家庭中透過飲食、語言、文化等面向相互交流，傳承不同文化的價值。並且在有所需要時，透過政府設立的新住民家庭服務中心，接受照顧輔導，若新住民面對夫家不合理的壓迫時，可以撥打「113」保護專線或「110」求助，以自我保護。相信從陌生到熟悉、從異鄉變故鄉，跨文化的結合，也可以使新住民子女更具國際競爭力。
參考資料
小倉廣（2017）。接受不完美的勇氣：阿德勒100句人生革命（楊明綺譯）。臺北市：遠流。（原著出版於2015年）
朱莉英（2019）。新住民家庭教養現況、困境與親職教與需求-淺談服務經驗。兒少照顧與親職教育，167，162-173。
陳虹如（2018年12月）。婚姻移民在臺生活適應之研究。內政部移民署自行研究報告。
教育部（2006）。新移民家庭親職教育推展手冊。取自https://ws.moe.edu.tw/001/Upload/6/RelFile/7803/38462/%E6%96%B0%E7%A7%BB%E6%B0%91%E5%AE%B6%E5%BA%AD%E8%A6%AA%E8%81%B7%E6%95%99%E8%82%B2%E6%8E%A8%E5%B1%95%E6%89%8B%E5%86%8A.pdf
黃迺毓（2015）。青少年家庭教育手冊：子女版（頁13）。臺北市：教育部。
魏延憲（2015）。新住民家庭教養子女問題探討之研究〔未出版之碩士論文〕。國立台南大學教育學系教育行政碩士在職專班，台南市。